1)第八十九章 修炼的关卡_从明末开始生存
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  大明的郡主长啥样?,今天文启东就见着了。

  文启东是以方外之人有道全真的身份,来面见没有出阁的贵门女子,还是一位郡主的。

  明朝的礼教大防虽没有清朝变态,可像是一些大家族中的没有出阁女子,也不能随便出去瞎浪。

  胆子大一些的,实在闷极了,也可参加一些小范围的文会诗会,这些以大家闺秀女子为主的聚会,也不是能频繁举办的,一年也就在几个特定的节日举办几次。

  西厢记里的小姐偷情,丫鬟拉皮条的故事,在现实中,是不可能出现的。

  西厢记最初是唐代书生的意淫,就像是有宅男,呆在家里幻想出了豪门千金,得知其天赋异禀,哭着喊着要来找他一样。

  有了唐代书生意淫的发帖,到了宋金时期,故事又得到了一些书生的补充添加。

  到了元代,这个历代书生意淫的故事,就被官场失意的文人县令王实甫,定型了故事情节,谱成了元戏曲。

  故事也由历代书生虚化的大家小姐和书生偷情,具体到了崔相国家里的小姐,自己找男人的故事。

  当然,西厢记这样的元曲,能写出来,还能流传下去,也和当时汉人只是四等公民有关。

  元朝时,当时汉族人被定为四等贱民,特别是汉族平民,身份等同于蒙古贵人家的牛羊。

  汉族的读书人好一些,算是能干活的牛马,待遇高一点。可也只有少部分读书人,能在朝廷里当官。

  所以说,朱元璋得国之正,不是靠吹出来的,是驱除鞑虏复我汉家河山得来的,连不良文人都只能黑其杀性重,而不敢否定明太祖的功绩。

  在那样的朝代里,汉家的读书人心情当然郁闷,哪里有压迫,哪里就有反抗。

  读书人的反抗,就是拿起笔来,把你胡人的不知礼仪写下来,宣传出去。

  王实甫不敢直接写黄金家族皇室的淫乱,就拿給皇家做事的相国家作伐,隐射胡人朝廷不知礼节,不尊重儒家读书人的事实。

  这样的讽刺曲目,到了后世,居然成了古代女子反礼教的正面教材,是不是很搞笑。

  人之初、性本欲,这是人的本性,无可非议,那些历代的小年轻们,意淫一下得不到的大家闺秀,也无可厚非。

  可你把这小姐偷情,丫鬟拉皮条,解读成古代女子反封建礼教,这是何居心,就因为传唱度高吗!……。

  那些把不守妇德的故事,解读成反封建礼教的人,鼓不鼓励自家的女儿学习崔莺莺?。

  现在女子到是自由了,不用反封建礼教了,可男儿们找媳妇麻烦了!,组建的家庭也不稳固了!。

  真实的古代大家女子,行为举止是有规范的,就是汉家的农家女儿,也不能在没出阁前,偷偷跑出去和男子偷情,也是要遵守‘女戒’的。

  文启东要是没有道士这个身份,赵王郡主就不

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