1)第六十七章 ‘仙丹’也需要推广_从明末开始生存
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  道观的开观典礼,在平和的气氛中,完成了仪式,总体来看,开观典礼举办的很成功。

  虽然在仪式进行中,有一些磕绊,来宾中,有些人对道观产生了其它的想法,但当天的现场气氛,还是在一片好、好、好的微笑中,显得很祥和。

  一众来宾,包括山谷民众,分别拜祭了三大殿里供奉的仙神,算是在仙神面前混个脸熟。

  文启东修建的道观,对神像的供奉选择,由于当时竖立神像时没有专业人士指导,本着拜神就要拜地位高的想法,三个大殿就被文启东定为了三清殿、四御殿、三官殿。

  这一下,算是把道教里的几个最高地位神灵,给他弄齐活了。

  十座神像,都是一丈来高,神像本体是合金整体铸造,结实耐用,立个几百上千年都不带坏的。人物形象外貌,是文启东从智脑库中的众多图像中挑出来的,每座神像都外形细腻大气,足显神灵的不凡和神威。

  作为道家的‘专业’人士,葛知事刚来到道观时,看到三个大殿竖立的神像,目瞪口呆之后,也只能作罢。

  神像都立起来了,总不能再毁了吧,那岂不是对神灵更为不敬,至于这么多主神挤在一座小小的道观的问题,那只好让神灵们自己在天上解决了。

  一般的正规道观,主神祭拜一位就好,也就是一座道观里立的主神像,三清、四御、三官,三选一就行。一般这样道观,也算是大观了。

  一般的道观,这十位大神,单独供奉其中一位也可,这是大多道观的选择。

  单独供奉一位大神,道观就可以直接以神灵的尊称来命名,如:老君观、上清观、玉皇观等。

  文启东倒好,一座道观直接把主神聚齐了,这是把自己的小道观当成天庭了啊!

  不光是葛知事看到一座道观里,主神齐聚心里嘀咕,一众来参加典礼的宾客,也是一边拜神,嘴角边抽抽。

  对文启东来说,这些都是旁枝末节,不是自己在意的主要东西。

  文启东在意的,是自己的养生丸销路,这关系到道观长期饭碗的问题。

  为了推销自己的养生丸,文启东现场诊病,向众来宾显现自己的神技般医术。

  没办法啊,不显示出自己医术的高明,你直接推销药品,别人也不相信啊!

  药店里买药,大街上卖保健品,为什么要搞免费看诊活动,这都是药品销售的经典套路,还是百用不殆的好方法。

  九十多来宾,文启东只给三十多人进行了看诊,这已经把一众人中,稍有点身份的都诊断了。

  为了让这些人知道啥是‘神医’,诊断中,文启东不但说清了每个人的身体状况和毛病,还动用‘炁能’,为几位身体有沉珂的来宾稍稍做了一些治疗。

  这种立竿见影的疗效,立即震惊了全场,连看出文启东说瞎话,后悔自己来参加

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