日本，在我的印象里，虽然是我们的近邻，文化一衣带水，在传承上又有很多相似的地方，但还是不可捉摸的。我们接触的很多台本戏剧对日本大都是丑化类型的，即使不是丑化，也有一种看不清的隔膜感。

　　菊花与刀，日本双宝。它的文化里就带有一种既矛盾又融合的双重特性。在这里，我无意也没有能力去评价这样一个文化母国，有着千年历史的文化载体。看着手里这份沉甸甸的资料，联想到印象里的日本，忽然生出一种既陌生又熟悉的阴森感。

　　在我感觉里，日本人行事很多都是不能用常理去度之，尤其是二战时的日本。那时候的日本完全陷入到一种癫狂的状态，行为特性充满了雪亮军刀般的刺骨嶙峋和烟灭废墟中漫天飞灰的末日气息。

　　我看着杨慕云，轻轻问道：“杨伯伯，这个‘大红莲’的军事任务和不死人清水亮有关系吗？”

　　“清水亮当年一定加入到这个军事任务里。不过现在还无法确认，清水亮的不死状态和这个任务有什么关联。”杨慕云说道。

　　他看我在沉思，便问想什么。

　　我心里非常压抑，因为隐约猜到了这次秘密军事行动的内容。

　　我说：“不知道起‘大红莲’为军事行动代号的意义是什么。”

　　杨慕云看着我说：“有两种可能。第一种就是这次军事行动的地位非常重要，用‘地狱’的名字来冠以称号，表示了行动的地位和重要性。第二种可能，就比较匪夷所思了。”

　　“什么？”我问。

　　“那就是，这次军事行动确实和……”他停顿一下：“确实和地狱有某种关系。”

　　“你说的地狱指的是真的地狱？”我愈发肯定到杨慕云的猜测和我想的差不多。

　　他点点头：“不管是中国还是日本，在其文化语境里，都有‘地狱’的概念。我们中国人也管它叫阴间，是人死之后去的世界。”

　　我呼吸急促起来，像是摸到一项巨大事物的边缘。

　　“如果联系到那个神秘的不死人清水亮，”杨慕云说：“‘大红莲’为代号的意义我更倾向于后者。日本人的这次行动，或许真的和地狱有关系。”

　　我有点冒冷汗，真是大白天谈鬼事，气氛也似乎凝重起来。

　　杨慕云继续说：“有一点我实在是闹不明白。如果他们行动真的和地狱有关系，那是非常不合理。地狱这个概念，是属于民俗领域的，怎么会和军事行动挂上钩呢？”

　　“你觉得‘地狱’或者说‘阴间’，只是一种概念，而不是客观存在的？”我问。

　　杨慕云笑了笑，没肯定也没否定，他说道：“我只相信自己的判断。现在还没有证据能证明地狱的存在。”

　　听他说到这里，似乎胸有成竹的样子。我突然生出一个想法，这个杨慕云是不是还掌握了什么特别的信息？

　　我

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